Echi #10 | L'epilogo di Salomè

Salomè (Carmelo Bene)
Italia, 1972
73 minuti

Chiariamo subito che sono l'ultima persona in grado di poter argomentare a dovere su un personaggio/summa qual'è stato Carmelo Bene; sulla sua breve incursione cinematografica/o anti-cinematografica ('67-'73) e sul suo rapporto/demolizione col (e del) cinema per il quale, non posso che indirizzarvi direttamente qui (Dialogo con C.B.), all'analisi senz'altro più ferrata dell'amico Yorick.

Chiariamo anche che non amo particolarmente il "cinema" di Carmelo Bene (mi sto avvicinando solo di recente a lui, come personaggio e lo ammiro come persona, per la sua filosofia) tanto da non essere riuscito mai ad arrivare in fondo alla visione di Nostra Signora dei Turchi, per fare un esempio (e dubito che possa arrivarci in futuro) in quanto semplicemente, amo il cinema. Chi conosce a fondo "l'opera" dell'autore, ma anche qualsiasi vero cinefilo che abbia avuto modo di accostarsi a un suo film, credo possa capire esattamente cosa intendo. Della sua filmografia però, mi piace Salomè o meglio, mi affascina in modo specifico l'epilogo di Salomè; l'unico film di Bene che forse più di qualunque altro si avvicina a un concetto di cinema, di un cinema, del cinema che prediligo e che imprime queste pagine. Negli ultimi giorni l'ho rivisto tre volte, questo finale abbacinante che si conclude con la danza dei veli, dove una Salomè androgina spella un Erode che si discioglie al sole (e con esso, la pellicola), mentre lo supplica di consegnarle la testa del Battista. Ora, visto che questa non è una recensione ma un "eco" (un riflesso, una citazione dal passato) e come tale deve rispettare una continuità con gli altri articoli di questa sezione, mi affido, con il più profondo rispetto alle parole di quella che credo sia la prima persona, in grado di poter argomentare a dovere su un personaggio/summa qual'è stato Carmelo Bene e quindi, anche su Salomè e il suo epilogo: Enrico Ghezzi (presentazione del film dal Fuori Orario di Rai 3)  

"Salomè, come tutti i grandi film, e non c'è dubbio che lo sia, un grande film, di quel grande cineasta o di nuovo, autore. Autore/riautore, pensiamo al modo in cui è stato riautore, mille volte di Amleto mediante altre maschere d'autore fino all'Hamlet suite, che è l'inghiottimento di Amleto nel nulla. Hamlet suite potrebbe durare pochi secondi di riavvolgimento digitale, come accade in quell'abisso, in quella "namib", che è l'Amleto. Anche Salomè è un abisso; un abisso in cui si precipita il personaggio dell'annucio... Il personaggio che alla fine, nel volto di Carmelo Bene si sbianca; si sbianca in un tentativo di raggiungere l'effetto ottico della cancellazione al bianco, della pura dissolvenza al bianco oppure bruciatura, al bianco, al calore bianco del nero, che sono le figure nel nero, nel disegno del nero che è il colore, stesso. Cancellato così, come in un gesto, da Pinocchio, davvero l'altra grande figura proiettivo/autobiografica insieme all'Amleto, di Carmelo Bene. Ecco, Salomè (come tutti i grandi momenti di cinema, i momenti casualmente impigliati nel reticolo di frame, di sguardi di nessuno che sono, che è, il cinema) è un film che si centra solo in quest'aura di fine, si centra in questo bordo, in questo non poter esser centro, se non nello svanire."